Congrès international des Psychologues : Le Carnet de voyage de Mina Yenkamala

Congrès international des Psychologues : le carnet de voyage de Mina Yenkamala

. Depuis 2008, Mina Ananda Yenkamala, Neuropsychologue, Praticienne en médecine ayurvédique et Présidente de l’Institut ayurvédique de la Guadeloupe, participe au congrès international des psychologues qui a lieu tous les quatre ans.

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Guadeloupe. Débat. Tous responsables de l'État de notre pays, des solutions existent mais …

Guadeloupe. Débat. Tous responsables de l’État de notre pays, des solutions existent mais …

Autrefois empreints de résilience et de détermination, nous glissons aujourd’hui vers une résignation léthargique. Nous avons perdu le respect de nous-mêmes, et en cela, nous acceptons chaque jour l’inacceptable

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Pourquoi les Martiniquais veulent-ils nous entraîner dans leur naufrage ?

Guadeloupe. Pourquoi les Martiniquais veulent-ils nous entraîner dans leur naufrage ?

Depuis de nombreuses semaines, la Martinique est dynamitée par un mouvement populaire citoyen qui viserait à contraindre « Maîtres Békés sur leurs arbres perchés » de bien vouloir baisser les prix, les marges de leur fromage et ainsi lâcher quelques-uns de leurs profits et gains financiers.

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L’économie sociale et solidaire, une économie symbole de nos valeurs

Guadeloupe. L’économie sociale et solidaire, une économie symbole de nos valeurs

Le développement de l’ESS en Guadeloupe a commencé dès le début du 20e siècle, avec la création des premières coopératives agricoles et mutuelles de santé. Ces initiatives visaient à soutenir les petits producteurs locaux, qui avaient peu accès aux marchés et subissaient les fluctuations des prix agricoles, et à offrir des solutions de santé plus accessibles aux populations éloignées du système classique.

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Guadeloupe. Avenir. Où sont nos Députés et Sénateurs ? Que font-ils ? Qui défend ce Pays ?

Guadeloupe. Avenir. Où sont nos Députés et Sénateurs ?  Que font-ils ? Qui défend ce Pays ?

La question d’Aimé Césaire est plus que jamais d’actualité. Sommes-nous des Français à part entière ou des Français entièrement à part ?

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La France a-t-elle besoin de ses colonies ?

La France a-t-elle besoin des ses colonies ?

La question de savoir si la France a encore besoin de ses colonies est difficile et soulève plusieurs problèmes de genres différents : géopolitiques, historiques, sociaux, anthropologiques, philosophiques, rac. Pour répondre, il faut choisir un angle d’attaque. L’analyse marxiste et décoloniale peut être pertinente

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Retour sur le Grand Forum Illettrisme de Villers Cotterêts

France. Retour sur le Grand Forum Illettrisme de Villers Cotterêts

Le jour dédié au refus de la misère (17 octobre), l’Agence Française de Lutte Contre l’Illettrisme (ANLCI) a organisé un forum à la Cité Internationale de la langue française à Villers Cotterêts afin de rassembler les acteurs engagés dans une politique inclusive contre l’illettrisme.

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Guadeloupe. Addiction Numérique. Dépendance aux smartphones : Comment la reconnaître et s'en protéger

Guadeloupe. Addiction numérique. Dépendance aux Smartphones : Comment la reconnaître et s’en protéger !

Aujourd’hui, les smartphones sont devenus des outils incontournables de notre quotidien, mais pour certains, ils se transforment en source de dépendance. Quand l’usage du smartphone devient-il excessif

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Canada. Congrès. Mélanie Dubrulle : “Les musées ne peuvent plus être de simples gardiens du passé”

Canada. Congrès. Mélanie Dubrulle : « Les musées ne peuvent plus être de simples gardiens du passé »

Suite à un appel à candidature de l’Office franco-québécois pour la jeunesse, 4 jeunes de moins de 35 ans ont pu participer au Congrès annuel de la Société des musées du Québec, parmi eux une seule sélectionnée dans les Iles de la Caraibe “Française”.

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Guadeloupe. Colorisme. L'héritage colonial influence-t-il notre image de soi et notre rapport à la beauté ?

Guadeloupe. Colorisme. L’héritage colonial influence t-il notre image de soi et de notre rapport à la beauté ?

Aujourd’hui, de plus en plus de femmes afro descendantes dont un retour au naturel, à la fois comme une forme de réappropriation identitaire et comme un rejet des standards inconsciemment imposés par la domination coloniale et l’aliénation

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