Depuis le début de l’année 2026, les politiciens traditionnels, et même ceux de l’ANG qu’on pensait très éloignés du calendrier électoral français, étaient mobilisés. Tous vivaient avec la même passion les dates prévues pour cette élection.

Le premier tour a été sans grande surprise : la quasi-majorité des maires sortants ont regagné leur fauteuil. Des Abymes (la ville la plus peuplée) à Vieux-Habitants, Sainte-Rose ou Vieux-Fort (la plus petite commune de l’archipel), ils sont tous revenus.

Au second tour, là où les regroupements et alliances ont bien fonctionné, le maire en place aurait pu être éjecté. Mais dans d’autres villes, là où l’ego hyperdimensionné a été la raison majeure du désaccord, ce sont les électeurs abstentionnistes qui ont eu la possibilité de faire la part des choses.

L’abstention, qui est toujours très forte en Gwadloup – un électeur sur deux ne s’est pas rendu aux urnes – est bien la preuve que les politiciens traditionnels n’ont plus ni l’audience ni la crédibilité souhaitées.

À quoi cela est-il dû ?

Quatre-vingts ans après la loi dite « d’assimilation » (1946), les Gwadloupéyens, devenus à force de galères de toutes sortes, ont fini par comprendre que le système colonial et le calendrier électoral ne sont plus en mesure d’apporter de solutions aux problèmes de leur quotidien.

On disait jadis que les municipales étaient une élection de proximité. Cette croyance s’estompe au fil des années. Car, en dépit des promesses faites par les candidats en campagne et par les élus après une, deux ou trois mandatures dans telle ou telle commune, les lignes ne bougent pas.

Est-ce à dire que notre peuple aspire à un changement réel ? Ou alors notre peuple a-t-il, tout compte fait, décidé d’accepter ce qui lui est imposé depuis près de quatre siècles ?

Aujourd’hui, il faut l’admettre : la campagne des municipales l’a démontré chaque soir au cours des débats, AUCUN de ces politiciens n’a eu le courage de remettre en cause le système colonial. Ce qui importait à cette centaine de listes diverses et variées, c’était : « votez pour moi ». Rien de plus. C’est à croire (ou on tente de faire croire) que l’élection ou la réélection de tel ou telle peut vraiment changer la réalité coloniale.

En fait, ils sont de plus en plus nombreux, les citoyens Gwadloupéyens qui n’y croient plus. Ceux qui participent à ces élections savent que ce n’est plus la solution, mais pour des raisons familiales ou affectives, yo ka ba entel on fos.

Où va-t-on dans ces conditions ? Comment peut-on penser, dans une situation mondiale où les guerres foisonnent partout, que l’élection du maire de sa commune soit une solution ?

La Gwadloup, on le sait, est toujours dépendante de l’État français, qui, lui, n’arrive plus à gérer sa situation budgétaire. La France connaît un déficit de 136 milliards d’euros. Comment, avec un tel endettement, la France peut-elle encore subvenir aux besoins de ses colonies et de ses colonisés ? Quel maire, au cours de cette campagne, a osé sortir ce chiffre ?

En réalité, la Gwadloup, la Martinique, sont devenus de vrais boulets pour la France coloniale. Dans les mois à venir, la situation sociale de la Gwadloup ne pourra que se dégrader. L’État ne pourra plus répondre aux nombreuses demandes des élus. Que va-t-il se passer ?

Le scénario catastrophe est désormais prévisible. La révolte viendra de la rue. Les armes qui circulent se retourneront contre nous. Parce que les jeunes chômeurs, et tous ceux qui ne vont pas voter, ceux qui ne croient plus à rien et qui ne craignent ni la prison ni la mort, eux, ils vont bouger.

Un homme politique peut-il ignorer que cette violente explosion est quasiment irréversible ?

Cette question n’a jamais été abordée au cours de ces municipales.

Danik Zandwonis