Il est évident que le triptyque esclavage/colonisation/assimilation a fortement contribué à cette dépossession de nous-mêmes qui nous prive encore aujourd’hui de ce mieux-être auquel nos peuples ont droit. Nous sommes guadeloupéens. Nous sommes martiniquais. Nous sommes deux pays aux histoires, cultures et identités distinctes, même s’il existe, j’en suis persuadé, plus de points qui nous rassemblent que ceux qui nous opposent.

Une identité caribéenne plurielle héritée de nos penseurs

Dès lors, ne pourrions-nous pas participer ensemble à la construction d’un monde pensé par Solitude, Delgrès, Césaire, Fanon, Girard, Dany-Bebel, Sidambarom, Glissant, Archimède, Condé, de St John Perse, ce rebelle et rêveur d’infinis, et tant d’autres ? Je crois que ce que le temps a fait de nous, c’est-à-dire des gens enrichis par les précieuses ressources de leur diversité, supplante ce que les idéologies coupables ont tenté de faire de nous. C’est la raison pour laquelle la conscience de notre polythéisme identitaire doit être l’opportunité de libérer nos êtres de la tentation de s’inspirer des réponses d’un monde en désespérance face à la crise de l’existence qui traverse tous les pays de la planète. Nous sommes donc autorisés à refuser ces querelles intestines, ces méfiances et ces regrettables algarades propres aux hommes, qui nous confisquent la puissance de nos identités composites destinées à créer, construire et inspirer notre temps. Soyons libres d’être dans notre identité plurielle, car nous ne sommes en effet ni africains, ni asiatiques, ni européens, mais nous sommes la puissante structuration de cette diversité ontologique qui constitue l’essence de notre humanité. Sortons de ces aliénations qui obstruent les voies de l’essentialité, c’est-à-dire notre appartenance inconditionnelle à cette humanité nous reliant au sens de l’existence. Jusqu’à quand accepterons-nous d’être soumis à ces définitions et redéfinitions de nous-mêmes qui nous privent de la force de notre antillanité ? Il n’est pas question que l’aliénation ou la dépossession de nos êtres continue à nous maintenir loin de ce que nous devons être, de cette Identité rhizome glissantienne, marqueur de la complémentarité de nos systèmes.

La désaliénation, une obligation collective

La désaliénation est donc cette obligation individuelle et collective que nous nous devons, par respect de nous-mêmes et de tous ces anciens qui ont donné leur vie pour que nous soyons des personnes libres d’être. Soyons dès que possible affirmés dans notre guadeloupéanité, dans notre martinicanité, dans notre antillanité, notre caribéanité, dans notre humanité, dans cette dimension plurielle de notre âme, que devons maintenir loin de cette dialectique de l’être et du néant que nous enjoint la richesse du polythéisme de notre identité et de notre culture. Il existe bien une âme guadeloupéenne productrice d’une réelle éthique de l’esthétique, et sans doute aussi une âme martiniquaise. Alors, quittons ces visions restreintes de nos moi, qui entravent la production d’un être-ensemble antillais qui pourrait inspirer ce monde en panne de sens et soumis à la folie de la désillusion. Notre temps ne souffre plus que l’on expérimente davantage l’absurde et l’incurie, mais nous adresse une belle invitation à produire cette âme antillaise qui traduise l’affirmation pleine et entière de l’identité transcendée de nos îles.